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正因如此,居士佛教、新学者、真信仰、佛教救国论、佛教的群治观念、佛教是智信而非迷信、佛家学说中如平等、无常、无我等观念的倡导,能够渊源于杨仁山,能够出自于太虚的佛教革命思想,远非当下佛教界局限于心性清净、茶禅一味所能想象的事情。现在要向您汇报这些年来我在这方面所做的一些工作。
发扬学术民主、艺术民主,提升文艺原创力,推动文艺创新。杨仁山被尊为中国近代佛教的先行者和振兴者,不但以其创办金陵刻经处的弘法事业而闻名于世,其精印、广为流通佛经、创办祇洹精舍培育佛教人才、为推动近代中国佛教的复兴起到了极为重要的作用。
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然而,杨仁山居士的佛教信仰尽管提倡教宗贤首,行在弥陀,但却主张八宗兼弘,培养出一大批卓越的佛学人才:谭嗣同专于华严,桂伯华精于密宗,黎端甫善于三论,章太炎、谢无量、梅光羲、李证刚、欧阳竟无均擅长于法相唯识。
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